文/李春亮

　　作为北京大学校园地标性建筑之一，百周年纪念讲堂运行20年来，始终以“高雅艺术殿堂、素质教育课堂”为目标，致力打造一流的校园文化艺术中心。在促进校园文化传承创新过程中，讲堂与校内外文化艺术机构持续加深沟通合作，探索独具北大特色的艺术管理体系，除了策划推出各类丰富多彩的演出、展览、讲座交流等活动之外，近年逐步有意识地对讲堂艺术资源及北大文化积淀进行分析、提炼、设计、开发，力争从艺术展示传播载体向文化创作生产平台过渡。

　　在讲堂室内合唱团和讲堂剧团不断打造原创艺术项目、展现“北大讲堂出品”价值的同时，讲堂越来越认识到文创产品的文化符号作用，引进专业人才、加深对外合作，力争开发出彰显讲堂乃至北大特色文化，体现百廿名校乃至文明古国历史底蕴，具备相当艺术水准、实用价值和收藏意义的作品。

　　经过近一年的努力，讲堂已设计完成适合“文房案头”的系列文创小品、工艺品及艺术品，包括印、炉、盘、墨、镇尺、杯托等，闲可观玩寓目，用则趁手得心。谨展如下：

　　一、印

　　翻尾石鱼印

　　灵感来源：印钮造型为未名湖翻尾石鱼。原为圆明园属园长春园中西洋楼景观“谐奇趣”石刻构件。

　　寓意：皇家园旧物，遗世阅沧桑。吞吐未名秀，衔连博雅苍。须髯舒理趣，鳞甲遍文章。纳尽池中意，摩成掌上方。龙门他日路，云水共君翔。

　　用途：底部及侧面可根据不同需求定制刻字，用作名章、闲章均可。材质：金、银、铜、瓷、木、琉璃等。

　　二、香炉

　　琥珀色琉璃香炉

　　灵感来源：参照未名湖南岸石五供之香炉双耳三足圆腹特点，重新进行造型设计。

　　寓意：生烟别有热衷肠，宜共庙堂宜讲堂。

　　　　　鼎足江山非所欲，薰香好是伴书香。

　　制作工艺：通过数字雕塑造型，尺寸、材质皆可变。

　　材质：主推琉璃材质。由广州美术学院琉璃工作室赵婷婷副教授带队把关琉璃工艺。其他金、银、铜、瓷、木等材质亦可。

　　延伸阅读：香炉，号称“文房百器之首”。以炉焚香，装点文人精神世界，至宋代发展到鼎盛。两宋名窑的香炉，尺寸很小，一般高十厘米左右，即陆游《焚香赋》所谓“两耳之鼎”。

　　三、镇尺

　　大漆镇尺、硬木镇尺

　　灵感来源：顶部仿北京大学办公楼西门台阶石雕。该石雕原为圆明园安佑宫前丹陛，制于乾隆初年，主题图案双龙戏珠，云蒸水涌，山崖峙耸，精雕细琢，气势磅礴。

　　寓意：尺身百载斯文气，镇驻风云一纸间。

　　用途：用于压书籍或纸张，辅助阅读、绘画、书法。材质：金属、硬木。

　　延伸阅读：镇尺又称镇纸，源于古代文人置于案头欣赏把玩的小型青铜器、玉器，因其有一定重量，故玩赏同时也用来压纸或书。久之发展成为一种文房专属用具，现今多为长方条形。

　　四、墨

　　灵感来源：取燕园风物、北大人文、讲堂文艺之精华，进行艺术再创作。

　　寓意：重生烟火色，前世古松姿。身自余清气，何须洗砚池。用途：可研墨汁做书画及供案头陈设欣赏。

　　材质：松烟。

　　延伸阅读：古时多用松木烧出烟灰作原料制墨，故名松烟墨。作为人工墨的主要种类，区别于天然墨（石墨）。

　　（一）碑形墨

　　设计思路：造型源于现存北大燕南园内之圆明园遗物——蔚花记事碑。借鉴清代典型的皇家雕刻风格，将石雕遒劲大气与文墨雅致小巧善做融合。碑身文字用蔡元培先生书法，彰显北大相关的历史、人文气息。

　　延伸阅读：碑形墨可上溯至明清时期。伴随“碑学”大兴，徽墨造型多以古碑作为参考，以迎合当时金石学研究与碑帖艺术发展的需求。

　　（二）琴形墨

　　设计思路：琴和墨，均为古代文房必需品。墨供书，琴养德，二者交融一体。琴象征经典的高雅艺术，墨代表深厚的人文底蕴，造型结合以帷幔披搭，既凸显律动的曲线外形美，又具凝重含蓄的内敛美。

　　延伸阅读：古琴形墨锭，是明清以来脱模墨的一种，属典型仿古器物类。自明代万历年间首创琴形墨以来，形式多有变化，文房广结知音。

　　（三）翻尾石鱼墨

　　设计思路：水之一点，助墨成金。墨锭入砚润笔，中间离不开滴水之助。翻尾石鱼静卧未名，吞吐水气，尽显墨意。

　　（四）燕园意象墨

　　设计思路：主体部分取未名湖造型，喻其自由灵动；底部置西校门及石狮，增其严谨厚重；两侧环以燕园花木，衬其博雅兼容。

　　五、水纹盘

　　灵感来源：平静泛漪的未名湖水，内中包含几多深邃的思想漩涡。寓意：纹成上善荡胸襟，容物托身碧水心。

　　设计及工艺：以传统中式审美作为创作的发力点，结合新式造型技术手段。数字雕塑造型，尺寸、材质可变。

　　材质：琉璃、瓷、玻璃。

　　延伸阅读：

　　水纹也称涡旋纹，有光明、智慧、永恒之意。《道德经》云“上善若水”。作为中国传统图饰，肇端于原始时期，发展于商、周，盛行于明、清。

　　六、杯托

　　灵感来源：参照未名湖南岸石五供侧须弥座，西门石狮、办公楼石麒麟及讲堂玉龙雕等石雕须弥底座“束腰”之覆瓣莲花主题元素。

　　寓意：一杯消得人间渴，莲瓣相托胜净瓶。

　　材质：硬木。

　　七、学位笔

　　灵感来源：“笔”为竹字头。燕园多竹，其挺拔坚劲、虚怀高洁之风与学风、校风自然融合。取其“节”而象笔，砥砺学人节操。

　　寓意：志学当如劲节姿，躬耕纸上贵恒持。材质：实木加黄铜配件。

　　延伸阅读：《说文解字》︰“笔，秦谓之笔。从聿，从竹。”《古今注》：“古之笔，不论以竹以木，但能染墨成字，即谓之笔。”东西方古代笔具的外观造型、装饰纹样、材料工艺等虽有不同，但用途则一。

　　八、座次卡

　　灵感来源：中国古典图案。寓意：中正和谐。

　　用途：用于会议、活动。材质：实木。

　　灵感来源：中国古典图案。

　　九、盘架

　　寓意：中正和谐。

　　用途：用于会议、活动。

　　材质：实木。

　　十、器座

　　回纹兽足座

　　这款器座以鼎器作为整体造型的基础，简洁的造型之余，不乏细节点缀：中间腰腹束线为中式的传统“回字纹”。中式雕塑语言塑造了宛如玄武神龟的足部，使其庄重之余，不乏生动，为本器座最大的亮点。

　　兰花座

　　兰花素有花中君子之称，这款器座顶部以古典的兰花纹做镂空雕刻。兰花图案形式来自对故宫兰花图样的提炼借鉴，器身的造型以缠枝纹作为装饰，虚实结合，庄重灵动。

　　灵草云纹镂空座

　　这款器座侧身以镂空设计呈现灵草和云纹图案，造型灵动精巧。

　　如意座

　　这款器座采用四瓣束腰不规则造型，以须弥花瓣为装饰元素。相对于以圆形为主的器座，其设计、制作工艺难度更大。

　　拐子纹真言座

　　这款器座的亮点在于侧身的装饰图案，该图案是将青铜器上的夔龙纹解体简化而来，结合变形文字，有“连绵不绝”之意。乍看之下朴素敦厚，实则内容丰富，巧思妙想，寓意美好。

　　须弥座

　　又名金刚座，最早运用于佛像的衬托，后在宫殿建筑中也广泛运用，是神圣圣洁的象征。

　　十一、雕塑

　　《力·序·义》战车

　　2018年北京大学建校120周年之际，会议中心百周年纪念讲堂管理部于年度工作部署会议中提出“各司其职、团结一心、勇往直前”的精神，以此为灵感，特创作此雕塑，以兹纪念。

　　雕塑中，战马奔驰昂扬；左侧副将体态壮硕，挥刀利刃，忠勇无二；中间御马官身体前倾，眉头紧锁，大声喝令，尽全力控制缰绳，专注其职，保证战车的行驶；右边的将军目视远方，表情凝重，沉着自信，似乎对整个战略战况已经成竹在胸。三个人物状态完全不同，各司其职，但同属一辆战车中，贯穿一气，凸显了团结一心的精神。

　　雕塑——《红色娘子军》

　　作品创作灵感源于讲堂舞台多次呈现的经典艺术形象——中央芭蕾舞团《红色娘子军》主演造型。该剧由同名电影改编而成，成功地将西方芭蕾技巧与中国民族舞蹈表现手法相结合，是中央芭蕾舞团保留剧目之一。类比与西方芭蕾柔美、轻盈的主要特点，《红色娘子军》雕塑更侧重体现抗争、不屈服的力量感——浑身力道狠狠落于单足足间的瞬间，通过全身紧绷的肌肉、努力向上挺起的胸膛，刻画出向死而生的决绝。